这视听语言的绝妙程度是完全不需要搞清楚内在逻辑都抓人！剧真是不用玩叙事解构，意大利电影《课外授课》尤其是剧作复杂的群像戏。

我其实才看到29，就感觉这是一部非常棒的电视剧，意大利电影《课外授课》真的无法用语言表达。可能对于不了解印度教和佛教的人来说，感触就没那么大，意大利电影《课外授课》还有很多人，说什么这是瞎拍，而且还是什么佛弟子，我就呵呵了，你说印度现在都不信佛拍不出来，那我就不明白了，你自己先去了解了解历史看看书行吗？佛教和印度教关系太大了，意大利电影《课外授课》甚至可以说是印度教发展而来，佛所在的那个时代，意大利电影《课外授课》已经各种思想盛行了，所以说佛是一位伟大的证悟者。而且这部剧给我感觉，意大利电影《课外授课》真的用心了，根本不是什么诋毁，满脑子诋毁摆脱真的去了解了解历史吧，这是在用心还原历史，意大利电影《课外授课》虽然已经很难考证很多东西。还说什么神话，佛是人，他怎么出家的，意大利电影《课外授课》这些想法和发生的事情，种种压力，悲伤，意大利电影《课外授课》真的太符合逻辑了，这就是因果啊。我就是想看看悉达多到底为什么要出家，意大利电影《课外授课》现在知道了，意大利电影《课外授课》并没有什么神奇的，真不知谁在谤佛。

“选择坏的会更安逸，痛苦之后选择堕落会容易得多”。神经质地绞肉、割脖自残、似洗清污秽般摆弄双手、抬头凝望耶稣像时的求救的呻吟，意大利电影《课外授课》还有长达3分钟的彻底疯魔歇斯底里的长镜头，意大利电影《课外授课》真的生理性不适了。比疯子更可怕的是美如天使般的疯子，既压抑疯魔又让人移不开眼。

随着世界观建构的愈发深入，从黎明篇开始作品已经远远超出了通常奇幻冒险题材作品的范畴，从展现世界面貌变成了异态世界的道德观念而到了生骸村篇，作者描述了整个社群，道德主体从个体扩展到了整个生态。对于重构了价值的小型社会来说，作者已做不到依托于主线人物描述新道德体系，所以扩充了其他视角并通过大量闪回来推进发展，支撑一些不额外解释就显得奇怪情节。加之动画为了叙事节奏流畅删减了部分对话和心理活动，观众在难以理解生骸村意义所在的同时，也更难理解结尾高潮处法普妲的观念转变。起码就动画而言，个人不认同这种创作的方法论，当想法已经无法被动画叙事承载的时候，作品在价值已经破产了。当然这不是动画组的问题，意大利电影《课外授课》可以制作方在努力将原作更显著的闪回结构调整为平行叙事，但效果不算显著。总体上，这是一部更适合去读的作品。

在一滩平庸的的死水中，投入一粒名为“怪兽”的石子，泛起无数波澜。可是，当石子沉底，波纹平静，死水就变成了活水了吗？现代性秩序是如此平静，主体性还有存在的余地吗？也许是年龄增长，让我看待一部本该是集体主义、英雄主义的类特摄片的眼光不再单纯，意大利电影《课外授课》甚至带着几分无聊。但特摄片确实也在变化、也在复杂化，因为人们已经意识到，奥特曼只靠打怪兽已经无法成为英雄了，人们迫切的想要一些突破平庸现实的异质化内容，如各种穿越、异世界冒险，而这些异质化内容中为了引起共鸣，又必须得有贴近生活的现实感或者说是平凡感，意大利电影《课外授课》这样观众才能有代入感，仿佛那是一个个平凡的自己也能到达的奇幻彼岸。然而当故事落幕，主角隐去，他们获得了各自的记忆、情感与成长。与此同时，我们也好似经历了同一旅程的伙伴，也回归日常，意大利电影《课外授课》继续存活。平庸依旧。